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圣严法师生前最后一本法语《最珍贵的身教》即将出版，书中记录了他在生命最后三年里的言行，包括对生死、病痛、贫穷的态度，以及许多圣严法师口述的故事，充分展现他的智慧和慈悲精神。
据介绍，书中每字每句全是圣严法师在病中亲自看稿润色而定稿，笔法典雅、用字精准，展现圣严法师对文字的用心与重视。
在书中，圣严法师谈起自己的贫穷经历。他说童年家贫，但父母认为“吃不会穷，穿不会穷，不会计量一世穷……。米粮...
佚名
|圣严法师|法语|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12202437128.html
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佛道（身處五濁惡世奉行傳播、佛法、真理、智慧法門為職業，終其一心無怨悔，不改其志的人）。
菩薩道（用身體的言行，來犧牲奉獻行利他主義，實踐之人）。
緣覺道（靈明敏銳，能掌控心念，不受自我七情六慾迷障之人）。
聲聞道（心不隨環境而變，也不會受到環境物質慾望迷惑之人）。
天道（擁有財富，卻極盡剝削，追名逐利為富不仁之人）。
阿修羅道（擁有權勢，為爭名奪利權力行不義之人）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383845247.html
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潛意識裏充滿著過去的追憶和對未來的期待，導致當下的思緒很不穩定，做什麼事都不能專注用心的去做，這樣的因果「種瓜得瓜，種豆得豆」的法則是很正常的結果，根本就不須去訝異，或困擾，只要趕緊調整自己每一個當下的言行，趨向清...言行作為和未來的虛幻期待，換句話說，平常待人處事內心擁有陰暗不成熟的言行作為時，潛意識就會很忠實將自己違背良知，虛偽的意識儲存起來，這也是一般人所說的業力，它不謹會讓吾人，身不由己的去做一些造惡的事情，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385445295.html
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释迦牟尼，通常有五种造像姿势： （1）成道像。结跏趺坐，左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，表示大地做证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。 （2）说法像。结跏趺坐，左手横置左膝上，右手向上屈指做环形，名为“说法萤”。 （3）布施像。站立姿势，左手下垂结与愿印，表示能满足众生一切愿望；右手屈臂上伸结施无畏印，表示能够施于众生勇气和无畏精神。 （4）降生像。童子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292851911.html
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“顽抗”到底的，确属难能可贵。在风风雨雨的社会大课堂里，他那铮铮的言行让我领悟到应该怎样维护人格的尊严，应该怎样维护学术的自由，应该怎样在风云激荡的世界上做一个堂堂正正的人!
（摘自4月2日...
吴欢章
|人格|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11514271022.html
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百僧一案·序
周裕锴
公案本来是古代法律用语，指官府的案牍，可以为法律依据，辨别是非。禅宗借用“公案”二字来比喻可以判别教理邪正是非的祖师的言行。这些言行是一个个典型案例，禅宗将其...说法。
作为典范案例的祖师言行，公案充满了智慧，活泼机智，聪明幽默，不仅闪烁着佛性的光辉，而且饱含着人生的哲理。即使对于现代人而言，在宗教修行、审美体验、语言思维、哲学认知等各方面都有相当的启示...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115280904.html
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黄秋生的坦白和不羁，让不少人都害怕和他对话。去年SARS期间他就大大咧咧地说：“我的私人医生都叫我不要去‘淘大公寓’，因为我责任重大，香港不可以没有我。”大前年刘德华终于了结了当金像影帝的心愿，黄秋生却不屑这个金像奖的评审结果，而将自己过去的两个奖座都丢进垃圾桶泄愤……类似的大胆言行，在黄秋生身上多不胜数。
作为虔诚的佛教徒，黄秋生那过于桀骜不驯的言谈举止会不会跟佛教主张...
佚名
|众生|华人佛教|香港演员|黄秋生|金刚|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13412886113.html
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吝嗇無比，固執己見，令人排斥和憐憫。因為當吾人不懂得用柔和的心去看待一切人、事、物時，其言行作為就會處處對外去排斥、處處去計較。「柔」所指的就是柔順、智慧的心，「和」乃是為了利益他人，而用慈悲的眼神與角度來看待那些無知、幼稚的眾生，自身的言行舉止亦是服從大自然的教誨和指導老師的開示。若是吾人不棄拾我執（個人自以為是的頑劣），我見（個人不成熟的價值觀和看待事物的見解），我慾（自私的貪、瞋、痴、慢、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385645299.html
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所呵责的，因为戒虽是相对的，但并非没有作用。佛教认为：只有人、天善趣有情，才有望在此生解脱。如果一个人否认戒之作用，去作与四恶趣相应的言行，这个人的心也必成为四恶趣众生之心，于是失去解脱之可能；并会...因为如此种种原因，我们应该认真的持戒。持戒是佛教修学的基础。
佛教中学第三课------如何持戒
具体持戒与日常生活言行是不能分开的，那怎么作呢？核心是心意一法，即说正念正知于自己的日常言行等。《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434353371.html
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不到合适的粮食与药物，也找不到人来照顾或指引到另一个村落去。若有人看见他，一定会起怜悯之心，想着：‘这可怜的人，若得不到他人的帮助，一定会死去。’同样的，对于一个言行不洁净，心念又不能达至清澈平静的人，我们应发慈悲心，同情心想着：‘这可怜的人应放弃恶行、培育善行，否则死后一定不能轮回到善道。’” “对于一个言行洁净，心念又清澈平静的人，我们又如何灭除嗔念呢?假设有一个被炽热的天气折磨得疲倦厌烦、喉...
达弥卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501453704.html